Modernidad y posmodernidad

   
Introducción

 

• Modernidad

o   Concepto de modernidad enlazado a la razón: proyecto de imponer la razón como norma transcendental a la sociedad. A partir de aquí se puede conceptuar como un modo de reproducción de la sociedad basada en la dimensión política e institucional de sus mecanismos de regulación por oposición a la tradición, en la que el modo de reproducción del conjunto y el sentido de las acción que se cumplen es regulado por dimensiones culturales y simbólicas particulares. 

o   Supone un cambio ontológico: (ser en general + propiedades trascendentales) del modo de regulación de la reproducción social basado en una transformación del sentido temporal de la legitimidad (cierto, genuino y verdadero)

o   Da una posibilidad política reflexiva de cambiar las reglas del juego de la vida social: condiciones históricas materiales que permiten pensar la emancipación conjunta de las tradiciones, las doctrinas o las ideologías heredadas. 

o   La modernidad surge en el siglo XV después que se provocaran cambios emblemáticos a nivel mundial como el Descubrimiento de América, el desarrollo de la imprenta, la Reforma Protestante, el Renacimiento y la Revolución Científica, pero se llega a la modernidad tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural, tradicional, en la sociedad industrial y urbana moderna, que se produce con la Revolución Industrial y el triunfo del capitalismo. 

o   El concepto de Modernidad designa un periodo cronológico que abarca los últimos cinco siglos: surge al hilo de una nueva conciencia del tiempo histórico, por a que se distingue entre las edades Antigua, Media y Moderna (o Modernidad)

o   Siglo XIX se añadirá la Edad Contemporánea: momento de la ruptura con la Edad Media que viene ejemplificado con el Renacimiento o como Reforma y supone un recurso a un aspecto concreto desde el que poder organizar la historia.

o   La conciencia del movimiento del progreso: permitió resalta el propio periodo moderno. Se impone una temporalizarían que entrelaza continuamente las dimensiones del presente, pasado y futuro. 

•  Posmodernidad.

o   La superación de la sociedad industrial por la sociedad posindustrial se ha dado en llamar posmodernidad: la crisis de la modernidad comenzó hacia el final de la Primera Guerra Mundial cambiando la mentalidad  las conciencias así como otros profundos cambios sociales que derivaron en cambios políticos. 

o   Grandes tendencias por temas y esquemas de pensamiento que predominan en las sociedades tecnológicas avanzadas y de la información. 

§  Ideas claves y corrientes de pensamiento en la disciplina sociológica envuelta en teorías de ciencia, política, economía, psicología, historia, antropología y filosofía que muestra el carácter multidisciplinar desde los enclaves en su configuración como disciplina científica, que abordo desde sus inicios lo social y la sociedad en términos globales. 

§  La teoría social que es la teoría sociológica: intenta proveer de explicaciones y predicciones sistemáticas acerca de la naturaleza, pautas y dinámica de la interacción social humana. 

 La obra de Charles Lemert 

 "Social Theory, The Multicultural and Classic Readings" (1999), sirve para tener una pequeña aproximación a la Teoría social en el mundo contemporáneo, con 4 momentos desde 1948 hasta la apertura del Nuevo Milenio.

• La modernidad: es el que más autores y tendencias despliega y se divide en 7 bloques dentro de las 3 etapas señaladas.

o   Edad clásica de la Modernidad (1848-1919). Dos bloques:

§  Las dos caras de la sociedad:

s  “El fetichismo de las comodidades” de Marx

s  “La familia patriarca” de Engels.

s  “Suicidio y modernidad” de Durkheim

s  “El espíritu del capitalismo y la jaula de hierro” de Weber

s  “Civilización y lo personal” de Freud

s  “Valores sociales arbitrarios y el signo lingüístico” de Saussure. 

§  Vidas separadas en el Mundo Moderno: muestra 3 tendencias

s  Tendencia psicosociológica: 

Ø “el sí mismo y el uno mismo” de William James.

Ø “La doble conciencia y el velo” de Willinam Edward Burghatdt Du Bois

Ø “El espero para mirarse a si mismo” del sociólogo Charles Horton Cooley.

s  Tendencia feminista: tratan la independencia económica de las mujeres en el momento, los cuestionamientos de la relación entre el trabajo remunerado y la maternidad, y las circunstancias de la raza como uno de los problemas en el trabajo. 

Ø “Mujeres y economías” de Charlotte Perkins Gilman.

Ø “La oficina de colores de las mujeres” de Anna Julia Cooper

s  Tendencia sociológica. De Georg Simmel con “El desconocido” que trabaja las formas sociológicas del desconocido y las propiedades que presenta cuando se introduce en un grupo social determinado: desarrolla en la relación social un esquema simbólico por parte de quienes le reciben en el medio social que le debe integrar, por lo que afloraran el interés que presenta, las distancias que requiere y la objetividad que refleja en toda relación social. 

o   Teorías  sociales y conflicto mundial (1919-1945). Se divide en dos partes:

§  Acción, conocimiento y el sí mismo. Que sitúa por igual la tendencia sociológica y la psicosociologica, ya que producen la misma proporción de teorías sociales. 

s  La tendencia sociológica es trabajada por:

Ø Max Horheimer con “Notas sobre ciencia y la crisis”

Ø Talcott Parsons con “El acto individual de los sistemas de acción”.

 

Ø Karl Mannheim con “La sociología del conocimiento e ideología”.

Ø Robert K. Merton con “Estructura social y anomia”

Ø Erich Fromm con “Psicoanálisis y sociología”: 

 

à realiza un importante esfuerzo por encontrar los puntos de unión entre el psicoanálisis y la sociología (en algunos aspectos resulta difícil separarlos) de aquí que interese recoger lo mejor de ambos en la explicación, significado y comportamiento de los seres humanos en la sociedad. 

à El punto que tienen en común radica en investigar hasta qué punto y en qué medida afecta y se extiende la estructura/dimensión psíquica del ser humano en el desarrollo y en la organización de la sociedad y se plantean: ¿Qué papel juega lo instintivo y lo inconsciente en la organización y desarrollo de la sociedad? ¿cómo influyen ambos en la individualidad de los hechos sociales? ¿cómo afectan los cambios en la estructura psicológica de los individuos? ¿qué consecuencias tienen las normas e imposiciones y tradiciones en los individuos? ¿Cuáles son las dificultades que conlleva las aplicaciones entomológicas de ambas ciencias?

s  La tendencia psicosociologíca: 

Ø John Maynard Keynes “La psicología de la moderna sociedad”

Ø Georg Luckács con “El abismo irracional entre el sujeto y el objeto”.

Ø George Herbert Mead con “El sí mismo, el yo y el mí”.

 

s  La tendencia Políticosociológica: Lennin estudia la teoría revolucionaria y el movimiento revolucionario que va asociado a ella y aporta la idea ¿Qué es lo que se ha hecho?

§  Dilemas inevitables. 

s  Tendencia políticosociológica: se alza como la más dominante, dadas las circunstancias bélicas y políticas que se estaban viviendo por aquel entonces.

Ø Walter Benjamín con “Arte, guerra y fascismo”.

Ø Antonio Gramsci con “Intelectuales y hegemonía”

Ø Mao Tse-Tung elaboró la teoría social de “Identidad, lucha y contradicción”.

Ø Ruth Benedict analizó minuciosamente las relaciones e influencias en aquel contexto de guerra mundial entre “Los japoneses y los americanos”.

s  La tendencia sociológica:

Ø Gunnar Myrdal aborda el fenómeno del racismo, sus problemas, consecuencias y connotaciones más importantes, y analiza este ámbito con la teoría social “El problema negro como una salida moral”

Ø William I. Thomas y Florian Znaniecki se han dedicado a la “Desorganización de la cultura inmigrante”. 

Ø Frederic M. Thrasher a la “Personalidad y estatus dentro de la pandilla”.

 

s  Tendencia filosoficosociologica 

Ø Reinhold Niebuhr, que ha prestado atención al “Hombre moral y sociedad inmoral”

 

Ø Mohandas Karamchamd Gandhi con interés sobre la “Fuerza no violenta: un dilema espitritual”.

s  Tendencia feminista

Ø Novelista Birginia Wool que aporto sustanciosas obras y que contribuye notalmente a la creación del feminismo de la posguerra (“un sitio propio”) que atiende a ofrecer un ámbito académico y literario feminista que se balancea entre demandas de la familia y las del trabajo relacionado con una vida creativa. 

o   Edad dorada (1945-1963): es la última etapa de la modernidad, y se distribuye en 3 fases: 

§  Edad dorada: se observa el desarrollo y predominio de la ciencia sociológica que afronta analíticamente los temas más candentes del periodo comprendido tras la segunda guerra mundial hasta principios de la década de los sesenta del siglo XX. Tienen lugar importantes sociólogos norteamericanos: 

s  Parsons: fundador de la teoría sociológica americana, que trabajo intensamente “Los sistemas de acción y sistemas sociales”

Ø El subsistema social: tiene como principal función la integración

Ø El cultural: tiene que ver con el modelo de mantenimiento

Ø El de personalidad: se dirige hacia la obtención del éxito.

Ø El comportamiento biológico se relaciona con la adaptación. 

s  Su discípulo Merton se detiene ahora en las “Funciones manifiestas y latentes”

s  El economista W.W. Rostow profundiza en la “Modernización: etapas de crecimiento”: a través de las cuales traza la evolución que ha sufrido la sociedad tradicional hasta llegar a las sociedad  moderas, donde describe los progresos económicos. 

s  El antropólogo Claude Lévi-Strauss “El estudio estructural del mito”: ahonda en la estructura cultural que presenta el mito que no tiene lógica ni continuidad, y donde todo puede ser posible. 

s  Ronald Barthes habla del lenguaje y la teoría social con “Prospectiva semiológica” y distingue entre otras cosas, el lenguaje propiamente dicho del discurso al que se le asocia. 

s  Luis Althusser en la escuela sociológica “Teoría sociológica Neomarxista “¿Por qué la teoría?” pensador que fue uno de los que más influyó en la izquierda teórica social y trato de establecer una interpretación teórica del marxismo. 

s  Se dejan ver todavía los efectos del contencioso de la Segunda Guerra Mundial en la tendencia politicosociológica de esta Edad Dorada

Ø George Kennan, experto en temas soviéticos, escribió libros y artículos sobre Rusia y la Unión Soviética, destaca, la obra “Sobre los estados unidos y la contención de los soviéticos” escrita en 1946.

Ø Daniell Bell escribe “El fin de la ideología en occidente” y defiende al erudito en contra del intelectual, que lo define como una figura seria, informada y con una inteligencia general que abarca la teoría social de la moderna sociedad (es un buen pensador teórico social en varios puntos dentro del espectro político). 

§  Dudas y reservas. Dos tendencias: 

s  Tendencia sociológica: 

Ø David Riesman que reflexiona acerca de la relación entre el carácter y la sociedad (considerado en los Estados Unidos como uno de los mejores expertos en la educación superior)

Ø Erving Goffman analiza las relaciones cara a cara y elabora el esquema teórico del modelo verbal y no verbal que tiene lugar en las relaciones entre los individuos, en la elaboración de la teoría de “Cara al trabajo” que contiene tres elementos: el termino cara, el de cara y relación social y el de la naturaleza del orden ritual.

s  Tendencia psicosociología que ofrece dos importantes contribuciones

Ø La de “Juventud e identidad americana” de Eric H. Erickson: pionero en el campo psicoanalítico y fundador de lose estudios psicoanalíticos. 

Ø “El excéntrico sí mismo y el discurso de los otros” del psiquiatra y psicoanalista Jacques Lacan, conocedor de las teorías sociales del deseo y del lenguaje, que se le identifica con el postestrucutralismo. 

§  Clasificación de Otros Objetivos en la Edad Dorada en 3 tendencias:

s  La trayectoria sociológica: 

Ø Aimé Césaire “entre colonizador y colonizado” que representa una innovación en las teorías sociales en el último periodo de colonización en el mundo.

Ø C.Wright Mills “La imaginación sociológica”

Ø Frantz Fanon con “Descolonizando, cultura nacional y el intelectual negro”: sigue en la línea del estudio de la poscolonización mundial y enfoca este evento como un fenómeno violento para los pueblos colonizados. 

s  El feminismo: 

Ø se decanta todavía más con Simone de Beauvoir, símbolo de esta rebelión con teorías sobre “Las mujeres como los otros” siendo su obra cumbre “El segundo sexo”: representa una teoría social clásica. 

Ø Norteamericana Betty Friedman “La mística femenina en 1936” (Best –seller), fundó la Organización Nacional par alas Mujeres, y representó la vertiente feminista radical que actuó en el ámbito político, con la elaboración de “El problema de quien no tiene nombre” que aporta a la teoría social un esquema complementario y enriquecedor a la contribución de Beauvoir. 

s  La tendencia politicosociologica “El poder de la acción no violenta” de Martin Luther King: entra en la dimensión abierta por Niebuhr y Gandhi, y con la teoría de la “Democracia participativa” de los Estudiantes para una sociedad democrática, que fue un movimiento estudiantil en Estados Unidos en la década de los sesenta del siglo XX

•       Reconstrucción de la modernidad y ruptura.

o   Reconstrucción de la modernidad: comprende 4 tendencias

§  La sociológica: se sitúa

s  Con los grandes sociólogos Peter Berger y Thomas Luckmann: profundizaron en la disciplina sociológica y recorren a lo largo de su trayectoria la sociología de la religión y las teorías sociales clásicas, con la teoría de “Sociedad como un producto humano” analizan que el orden social es un producto humano y continúan sus disertaciones con los orígenes de la institucionalización. 

s  Immanuel Wallerstein “El sistema mundial moderno” indaga la composición socioeconómica del sistema mundial moderno, e intenta suplantar las nociones ideológicas de la teoría de la modernización por un progresivo desarrollo mundial económico. 

s  “El informe de Moynihan: reconsiderando la familia” de Christopher Lasch: da cuenta del modelo de familia negra presentando atención al racismo y a la pobreza (han sido empleadas desde una perspectiva poco realista por parte del matriarcado familiar)

§  La tendencia feminista: 

s  Dorothy Smith desarrolla una teoría social feminista y elabora la tesis “Conociendo a la sociedad desde dentro: el punto de vista de las mujeres”.

s  Nancy Chodorow representa a uno de los feminismos sociológicos americanos más importantes, que utiliza el psicoanálisis y la sociología para enriquecer al feminismo en las décadas setenta y ochenta del siglo XX, y elabora a través de sus libros la teoría social de “La personalidad de género y la maternidad”.

§  La tendencia economicosociologica con John Kenneth Galbraith, quien ofrece la teoría del “Cambio y el sistema planificado” donde se asocian el poder público y el económico que adquiere ciertos riesgos desde esta perspectiva, como la subordinación de la personalidad individual a las necesidades de la organización. 

§  La tendencia filosóficosociológica: de Jurgen Habermas con la idea del “Conocimiento emancipado” que presenta una crítica a la teoría de Adorno y Horkheimer, y defiende que el conocimiento nunca es puro, ya que se basa en el interés universal humano, por lo que resulta fundamental la emancipación del conocimiento. 

§  La tendencia politicosociologica de Theda Skocpol, se la considera líder en el surgimiento del interés por la sociología de Estado, especialista en la sociología política, que relaciona el estado con el sistema mundial estructurado, y pone en tela de juicio la estructura socioeconómica que en él existe. Se centra en el estado como una macroestructura en la tesis “El Estado como una estructura janus-faced” donde explica el fenómeno de la revolución social con referencias a la revolución en Francia del siglo XVIII y la de Rusia y China en el siglo XX. 

o   Ruptura de la modernidad.  4 tendencias: 

§  Tendencia sociológica: 

s  Alvin W.Goulder “Hacia la sociología reflexiva”: representa la mejor revisión que se efectual de la teoría social y ubica una sociología que plantea lo que quieren y o que de hecho hacen los sociólogos en el mundo y profundiza plenamente en el trabajo que realizan dentro de su profesión. 

s  Harold Garfinkel “Las propiedades de la sociología práctica”: adquiere gran fuerza y se desarrolla la escuela sociológica denominada etnometodologia.

s  Pierre Bourdieu  “Estructuras, hábitos, prácticas”: complementa la tendencia sociológica y analiza cómo afectan las estructuras de la sociedad, en las acciones de los individuos, especialmente en la asunción de los hábitos que regulan con objetividad la obediencia a las normas. 

§  Tendencia filosóficosociológica

s  Jacques Derrida con su tesis “El buen acontecimiento en el pensamiento social” experto en filosofía y eventos como elementos centrales en la historia de la estructura mundial.

s  Michel Foucault “Discurso sobre occidente”: trata aquellos estudios históricos específicos que muestran un interés político y social evidente. 

s  Herbert Marcuse con la teoría social “Desublimación represiva” cuyo núcleo central se halla en el concepto de la desublmacion expresiva perteneciente a la cultura de masas de la posguerra, la estimulación sexual poco autentica con la energía política en este contexto de represión y de falta de critica se requiere una serie de cambios. 

§  Tendencia políticosociológica:

s  C.L.James con “El poder negro y tokely”

s  La tendencia feminista de Audre Lorde: Parte del feminismo negro lesbiano y aporta su crítica feminista al género, la raza y la sexualidad con “El dueño de las herramientas nunca podrá desmantelar al dueño de la casa”

•    La posmodernidad a partir de 1979

o   La posmodernidad: toma una constante negación y autointerrogación de todos los logros modernos, por lo que se impone un escepticismo amplio, que se va abriendo pasado hacia una gran diversidad de perspectivas de análisis.

§  El termino posmodernismo o posmodernidad designa: un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX que son definidos en diverso grado y manera por su oposición al término de moderno. 

§  En sociología, los términos posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países en las a últimas dos décadas del siglo XX y adquiere ora acepción, “Posmaterialismo”.

o   Las tendencias en la interpretación y captación de esta fase de la posmodernidad, atraviesa varios debates y críticas la representar un proyecto modernista fracasado: 

§  Resaltan los problemas que existen en su definición y los inconvenientes que ocasiona la actualidad, la escasez e impresión de los datos a analizar y la falta de un marco teórico valido. 

§  Principal obstáculo: en el mismo proceso que se quiere definir ante tal diversidad, falta un sistema, una totalidad, un orden o unidad, en definitiva, una coherencia para la elaboración de definiciones. Además, se muestra a favor de la hibridación, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica y la desconfianza ante los grandes talentos.

o   Autores: 

§  Iztapalapp: trabaja la Posmodernidad y la ubica en la década de los 80, la relaciona con  Derrida y Foucault y coloca a Nietzche en el pensamiento  posmoderno, ya que rechaza las ideas de universalidad, racionalidad, verdad y progreso propio de la modernidad, que convierten al posmodernismo en un animodernismo. 

§  Habermas defiende la razón y la modernidad ilustradas, rechazando la estrecha visión nihilista de la posmodernidad que culpa a la razón de ser la responsable de todos los males del siglo XX.

§  El francés Lyotard: concibe la posmodernidad como la desaparición de relatos emancipatorios (sean marxistas, cristianos, liberales, o idealistas iluministas propios de la modernidad) por lo que el estatus quo se caracteriza por la cantidad de información y poder que esto general. 

§  Huyssen tiene una posición menos subjetiva y percibe la cultura de la posmodernidad a través de la dialéctica y, como propuso Marx, de aquí se pueden alcanzar en esta visión los logros y las perversiones, avances y retrocesos. 

o   Características sociales y psicológicas de la Posmodernidad:

§  Los individuos solo quieren vivir el presente: el futuro y el pasado pierden importancia.

§  Proceso de pérdida de la personalidad individual.

§  La única revolución que el individuo está dispuesta a llevar a cabo es la interior.

§  Se rinde culto al cuerpo y la liberación personal.

§  Se vuelve a lo místico como justificación de sucesos.

§  Perdidas de fe en la razón y la ciencia, pero en contrapartida se rinde culto a la tecnología.

§  El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones coma al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad.

§  Pérdida de fe en el poder público.

§  Despreocupación ante la injusticia.

§  Desaparición de idealismos.

§  Pérdida de la ambición personal de autosuperación.

§  Desaparición de la valoración del esfuerzo.

§  Existen divulgaciones diversas sobre la iglesia y la creencia de un Dios.

§  Aparecen grandes cambios en torno a las diversas religiones.

§  Desaparece la literatura fantástica

§  La gente se acerca cada vez más a la inspiración "vía satelital".

§  Las personas aprenden a compartir la diversión "vía Internet"

o   Tres vertientes de la posmodernidad:

§  La idea de la Posmodernidad (tendencia filosóficosociológica)

s  “¿El más puro posmodernismo?” de Huyssen

s  “La condición posmoderna”, de Lyotard

s  “Ironía privada y esperanza liberal” de Rorty.

s  “Poder como conocimiento” de Foucault

s  “Simulacro y fingimientos: Disneyland” de Baudrillard

§  Reacciones y alternativas

s  Tendencia sociológica:

Ø “¿Postmodernidad o modernidad radicalizada?” De Gideens

Ø “La idea afrocentral” de Asante

Ø “Caso pospositivista para los clásicos” de Alexander

Ø “La nueva estructura social y la nueva ciencia social” de Coleman

Ø “¿Hacia la pluralidad de la unidad?” De Schlesinger, jr.

s  Tendencia politicosociologica: “Democracia radical: alternativa para una nueva izquierda” de LaClau y Mouffe

s  Tendencia feminista: “¿Sobre el poder de Foucault: una teoría para las mujeres?” de Hartsock

§  Después de la modernidad

s  Tendencia feminista:

Ø “La maquina manifiesta e identidades fracturadas” de Harawy

Ø “¿Infinitos estratos/tercer mundo?” De Minhha

Ø “¿Puede el subordinado hablar?” De Spivak

Ø “Pensamiento feminista negro en la matriz de la dominación” de Collins

Ø “El nuevo mestizaje” de Anzaldúa

Ø “La identificación sexual es una cosa extraña”, de Weeks

Ø “Imitación e insubordinación de género” de Butler

Ø “¿quién es su madre? Raíces rojas del feminismo blanco” de Allen

Ø “El fin de la era moderna” de Havel.

s  Tendencias políticosociológica:

Ø “La nueva cultura política de la diferencia” de West

Ø “El fin de la era moderna” de Havel

s  Tendencias sociológicas: “La raza como figura retorica del mundo” Henry Louis Gates, Jr.

•  Nuevas formaciones sociales en el nuevo milenio. Emergen a raves de una serie de pensadores y se distribuyen analizando la globalización mundial, y enfatizando las nuevas formaciones sociales. 

o   Surgen los siguientes autores con sus teorías sociales: 

§  Revisando la Globalización Mundial

s  Tendencias económicosociológica: “La información de la edad” de Bill Gates.

s  Tendencia filósoficosociológica: “Futura ciencia social y recodo invisible” de Tilly

s  Tendencia sociológica

Ø “La red global”, de Castells

Ø “La ciudad en el mundo globalizado” de Harvey

Ø “Lo global, lo local, y el retorno de la etnicidad”, de Hall.

§  Nuevas formaciones sociales

s  Tendencia socioeconómicosociológica

Ø “El manifiesto post-trabajo” de Aronowitz, Esposito, DiFazio y Yard

Ø “Qué hacer cuando desaparezca el trabajo” de Wilson.

s  Tendencia sociológica

Ø “Critica cultural y telecomunicaciones” de Clouhg

Ø “Mujeres trabajando en un tiempo ceñido” de Hochschild

s  Tendencia feminista

Ø “La familia posmoderna” de Stacey

Ø “La productividad de lo secreto”, de Seidman.

s  Tendencia polítosociológica: “El valor de la postura solitaria” de Jingsheng

s  Tendencia filosoficosociológica: “La extensión hacia lo sublime” de Morrison

o   Tras las ideas principales de los autores surgen los paradigmas principales como modelos que recogen aquellas conceptualizaciones mas próximas entre ellos: hay que tener en cuenta la influencia de los medios de comunicación ya que juegan un papel muy importante para generar una cultura que enajena en gran manera (moldean las maneras de pensar de los consumidores, y surge así el homo videns): 

§  El paradigma del riesgo: explican las incertidumbres y la vulnerabilidad que adquieren los Estados Nación en unas sociedades industrializadas que no ponen freno al desarrollo desmedido, y que actúan al margen de un sistema político que las debería regular. 

§  El paradigma de la violencia en las sociedades actuales: se conforma con este devenir de la posmodernidad, cargado de disfuncionalidades y de grandes desigualdades, en los que grupos de poder (grupos empresariales transnacionales) controlan los mecanismos básicos del funcionamiento de las sociedades. En consecuencia, la competencia por el poder y a la exclusión de grandes masas de población en el acceso a los medios básicos de subsistencia llevan a nuevos conflictos, estallidos sociales y guerras. Por otro lado, se perfilan distintas violencias contra las mujeres en el mundo posmoderno manifestadas en violaciones, tráfico de mujeres, etc.  a modo de armas de guerra y de control total de los hombres hacia las mujeres.

§  Paradigma de la sociedad red en la era de la información: modo de conocer la sociedad tecnológica avanzada, que produce información y es una de sus herramientas básicas. La tecnología conforma una sociedad red que contiene toda una estructura social que interactúa a través de redes sociales (una nueva estructura social)

§  El paradigma de las desigualdades sociales según genero (determinado por el feminismo): se caracteriza por la asimetría que todavía perdura en las relaciones entre mujeres y hombres, que tienen sus orígenes en las relaciones que impone el patriarcado y se centra en la conciliación de la vida familiar, laboral y personal que recae fuertemente en las mujeres. También alcanza a las niñas y mujeres discapacitadas, a los grupos de mujeres más vulnerables y a las que están en situación de riesgo.

§  Paradigma de los movimientos sociales: (uno de los más dinámicos y numerároslos). Monferrer habla sobre los rasgos más destacados de los nuevos movimientos sociales en los que figura:

s  La propuesta de temas novedosos que pongan en tela de juicio las necesidades, intereses nuevos y los conflictos sociales que no se conocen hasta el momento: Destacan los problemas de la calidad de vida, los medioambientales, los culturales, las identidades de los grupos, los derechos de las mujeres y las de los grupos minoristas. Los valores posmaterialistas se demandan de manera intensa, y se mezclan lo político con lo cultural

s  Las nuevas bases de apoyo interclasista: se pasa de la reivindicación de la clase obrera, a la de las clases medias que apareciendo, y se incorporan aquí los jóvenes y las mujeres.

s  Las nuevas formas de organización: una estructura descentralizada y se organizan en redes extensas de individuos, de grupos o colectivos que se encuentran relacionados entre sí. 

s  La manifestación de protesta que va mas allá de la protesta que se suele efectuar en la calle, y se concretan en escenificaciones, sentadas, encadenamientos y demás, y utilizan los medios de comunicación para llegar a la gente e impactar con más intensidad. 

s  El movimiento anti-globalización: atiende más por el calificativo de movimiento por una globalización alternativa. Pretende criticar el nuevo orden mundial y llegar a los sectores más afectados de la población por la globalización y recoge toda la diversidad política, ideológica, social y étnica. Entre las características, destaca la de no tener una estructura organizativa estable, ni tampoco tiene una estructura central donde dirigir todo el movimiento.