Normas sociales y desviación: delitos y criminología. (T9. Merton)

• Perspectiva de la ciencia sociológica en las normas sociales: son reglas de conducta articuladas por el conjunto de expectativas compartidas entre dos o más personas, en relación a qué tipo de conducta es la más apropiada socialmente. Por tanto, las normas sociales proporcionan guías para la elección de las conductas idóneas en las situaciones de la vida social cotidiana.

o   Las normas sociales tienen que ser aceptadas y apropiadas socialmente, y sancionar a quienes infringen las normas que han sido sustentadas por mediación de un amplio consenso social. 

o   Una norma es: una pauta especifica que sirve para la acción y se concretan en reglas que dictaminan como deben comportarse las personas en las situaciones de interacción social, que se aplican a circunstancias y a ambientes específicos.

• Normas y valores:

o   La diferencia entre normas y valores

§  Las normas: son reglas que organizan y gobiernan el comportamiento de los individuos en determinados contextos.

§  Los valores: son principios abstractos y generalizados que evalúan y juzgan los actos cometidos y las metas a alcanzar.

o   Lo que tienen en común es que ambos son internalizados en el proceso de socialización: las normas son más superficiales y concretas y los valores son más internos y amplios, y permiten hacer apreciaciones de valoración en las conductas sociales.

 

§  Se fraguan los juicios de valor: juicios de lo que es deseable o valioso y son esenciales para todas las actividades humanas, a excepción de aquellos juicios que alcanzan la rigidez y el dogmatismo.

§  Los juicios de valor no se les considera cuando se están aplicando los criterios de las ciencias, en los que precisamente se requiere llegar al máximo de objetividad. 

•   Desviación social: todo lo que se aleje de las normas sociales y de los valores que las sustentan y puede llegar a los delitos y a los crímenes en el polo más extremo de la escala social.  Se ha registrado incluso en las sociedades primitivas, y se la ubica como un fenómeno común en la vida de las sociedades humanas.

o   La definición de este término varia en función de la estructura normativa particular de cada una de las sociedades y la ciencia sociológica la capta como un fenómeno que surge de la interacción social humana, y está relacionada con un sistema normativo particular por lo que hay una relación importante entre desviación y estructura social. 

§  El que no comprenda esta perspectiva cae en el campo de las teorías de la selección biológica, psicológica o racional, que divide a los individuos desviados de los no desviados: las criticas a estas teorías y a las biologicistas que han intentado explicar la conducta delictiva a través de la genética  (problemas de personalidad) se han llevado a cabo al contrastar que prácticamente la totalidad de los delitos importantes los suelen ejecutar personas que muestran un perfil psicológico catalogado como normal. 

§  Teorías funcionalistas: 

                       s  Teorías que interpretan las funciones sociales de la desviación en las sociedades humanas, que en gran parte esta determinada por el contexto social, como la teoría funcionalista encabezada por Emile Durkjeim (la desviación es una consecuencia propia y natural en las sociedades humanas): explica que no hay nada anormal en la conducta desviada, puesto que constituye una parte natural de la vida cuyas funciones son consolidar los valores y normas culturales, depurar los límites morales (calificar lo que está bien y está mal) e incrementar la unidad social del grupo (solidaridad colectiva frente al ultraje).  Reglas relativas a la distinción entre lo normal y lo patológico: 

Ø  La observación, conducida por las reglas confunde dos órdenes de hechos, muy desemejantes: los fenómenos normales y los patológicos. 

Ø  La ciencia observa los fenómenos, los explica pero no los juzga: la ciencia puede indicarnos como las causas producen sus efectos, no los fines que han de ser perseguidos. 

Ø  Llamaremos normales a los hechos que presentan las formas más generales y a los demás los calificaremos de morbosos o patológicos. 

Ø  Es preciso renunciar al hábito, todavía demasiado extendido, de juzgar una institución, una práctica, una máxima moral como si fueran buenas o malas en sí mismas, y por sí mismas para todos los tipos sociales indistintamente (no basta observar la forma con que se presenta en la generalidad de las sociedades, sino que es preciso considerarlos en la fase correspondiente a su evolución…) 

Ø  La normalidad del fenómeno será explicada por su conexión con las condiciones de existencia de la especie considerada. 

Ø  Si existe un interés para distinguir lo normal de lo anormal es la práctica. 

Ø  Después de la observación de que el hecho es general se remontara a las condiciones que ha determinado esta generalidad en el pasado, e investigara después si estas condiciones se dan todavía en el presente, o si, por el contrario, han cambiado. 

Ø  Importa mucho que desde los comienzos de la investigación se puedan clasificar los hechos en normales y anormales a fin de poder adscribir a la fisiología y a la patología su respectivo dominio…

Ø  Una vez constatada la generalidad del fenómeno, mostrado como es útil, se puede confirmar los resultados del primer método. Podemos, pues, formular las tres reglas siguientes: 

ú  Para un tipo social determinado, considerado en una fase determinada de su evolución, u hecho social es normal cuando se produce en la medida de las sociedades de esta especie, consideradas en la fase correspondiente de su evolución. 

ú  Los resultados del método procedente e pueden verificar haciendo ver que la generalidad del fenómeno tiene sus raíces en las condiciones generales d el vida colectiva del tipo social considerado. 

ú  Esta comprobación es necesaria, cuando este hecho se refiere a una especie social que no ha realizado todavía su evolución integral. 

Ø  Si hay un hecho cuyo carácter patológico parece incontestable es el crimen: consiste en un acto que ofende determinados sentimientos colectivos, dotados de una energía y de una firmeza particular. no se observa solo en la mayoría de las sociedades de tal o cual especie, sino en las sociedades de todos los tipos. El crimen es normal porque una sociedad sin él es completamente imposible, ya que para que una sociedad dada pudiese cesar de cometer actos reputados criminales, sería preciso que los sentimientos que ofenden se encontrasen en todas las conciencias individuales, sin excepción y con el grado de  fuerza necesaria para contener los sentimientos contrarios. Suponiendo que esta condición pueda ser realizada, el crimen no desaparecería, solo cambiaria de forma. No solamente implica que el camino está abierto a los cambios necesarios, sino que en determinados casos, prepara directamente estos cambios, allí donde existe, los sentimientos colectivos se mantienen con un estado de maleabilidad necesaria para tomar nuevas formas.

 

s  Interpretación sociológica de la desviación. Robert Merton: Completa la anterior y aporta la idea de que la desviación también es consecuencia de coyunturas sociales específicas, y da cuenta de si se pueden conseguir los objetivos culturales aplicando procedimientos institucionalizados. Diferencia las estas situaciones: 

Ø  conformidad: cuando se logra satisfacer unas metas u objetivos por mediación de mecanismos que son legítimos. 

Ø  innovación: cuando se consiguen los objetivos lícitos por mediación de instrumentos no lícitos o delictivos. 

Ø  ritualismo: proceso similar al de innovación para resolver las tensiones que se producen entre medios y fines, y se centra en un estilo de vida que cambia los fines en conductas, de manera que se olvidan de conseguir el existo. 

Ø  retraimiento: se rechaza ambas cosas, los objetivos y los instrumentos, y llevan un estilo de vida marginal

Ø  Los rebeldes: rechazan objetivos y los instrumentos y proponen alternativas al orden y a las normas sociales ya establecidas, pretenden la transformación política y son las que van a formar parte de los movimientos contraculturales. 

 s  Teoría funcionalista catalogada como subculturas de la desviación, liderada por Richard Cloward y Lloyd Ohlin (continuaron la de Merton): obtienen que la conformidad y la desviación de la que hablaba Merton, varía en función de la estructura relativa de oportunidades y se pone el caso de zonas marginales repletas de barrios con escasas oportunidades y mucha probabilidad de caer en la delincuencia y son las denominadas subculturas del conflicto (comportamientos violentos) y las subculturas del retraimiento (consumo de alcohol y otras drogas). Hace patente que en las poblaciones jóvenes que tienen pocas probabilidades de conseguir sus objetivos y aspiraciones desarrollen las catalogadas culturales de la desviación

§  Teoría del etiquetaje:

 s  Howard S. Becker: defiende que la desviación y la conformidad vienen definidas mas por las respuestas que el entorno da a las acciones de las personas que transgreden.

s  Erving Goffman: hace referencia a una marca social que proyecta significados negativos y de oprobio, y que va a servir para que el resto de la población de esa sociedad defina a la persona con estigma.

Ø  Estigma social: puede surgir de los rumores falsos o de la propia observación del individuo que se ha desviado, al que se le asigna un rasgo diferencial adquirida, y asignada por el entorno social, que humilla, mancha y ultraja a la persona en cuestión y la sitúa en un terreno de marginación y la induce a una conducta delictiva, transgresora y desviada, si así ha convenido el resto de la sociedad. 

Ø  Etiquetaje retrospectivo: el estigma adjudicado en el pasado se perpetúa en el momento presente del individuo, que distorsiona la biografía de alguien que ha sido estigmatizado anteriormente, y actúa en su situación actual de manera selectiva y perjudicial. 

Ø  El etiquetaje relacionado con la salud mental alude a la enfermedad mental a la medicalización de la desviación y la cuestión de definir la conducta desviada según los factores morales, ceríficos o médicos. 

§  Teoría del conflicto: se centra en ahondar las realidades que muestran la importancia que tienen las desigualdades sociales y de poder en las conductas desviadas. Se ubica a las desigualdades de clase, de raza, de género y de etnia como las causantes principales de los delitos. 

•   Estadísticas de delitos observan que hay 5 tipos de crímenes:

o   Los crímenes comunes contra las personas y la comunidad

o   Los crímenes sin victimas

o   Los crímenes organizados: organizaciones ocultas que utilizan elementos y servicio ilegales y con frecuencia emplean la violencia y el soborno para afrontar la competencia

o   Son los crímenes corporativos y los de cuello blanco, y que los cometen los empleados de compañías legitimas. 

•   La observación sociológica tiene como misión principal abordar los estudios de los problemas sociales desde una perspectiva macro y general.

o   Los sucesivos informes que desde 1990 han llevado a cabo el PNUD han partido del concepto de desarrollo humano y pretenden ampliar las oportunidades del ser humano, que no son infinitas y pueden cambiar en el tiempo. 

§  Primer informe: se ubica en un proceso a través del cual se amplían las oportunidades del ser humano.

                    s  Donde se destacan 3 niveles: 

Ø  Disfrutar de una vida prologada y saludable


Ø  Adquirir conocimientos


Ø  Tener acceso a los recursos necesarios para lograr un nivel de vida decente. 

 s  Este desarrollo va más allá y engloba la libertad política, económica y social, la posibilidad de ser creativo y productivo, respetarse a sí mismo y disfrutar de la garantía de derechos humanos. Tiene 2 aspectos. 

Ø  Formación de capacidades humanas: mejor estado de salud, conocimientos y destrezas

Ø  Poner en práctica las capacidades adquiridas: para el descanso, la producción o las actividades culturales, sociales y políticas. 

Ø  Si no se consiguen equilibrar los dos aspectos, se puede generar una importante frustración humana. 

 s  El enfoque humano busca el aumento de la riqueza de la vida humana en lugar de la riqueza de la economía en la que los seres humanos viven. 

§  Informe de 1994: se evalúan las preocupaciones en materia de seguridad a nivel nacional y mundial. Estas cuestiones son abordadas en materia de seguridad a nivel nacional y mundial. Cuestiones abordadas a través de un nuevo paradigma de desarrollo humano sostenible (nueva forma de cooperar para el desarrollo y un sistema reestructurado de instituciones mundiales).  Hay 17 objetivos en el desarrollo sostenible:

s  Fin de la pobreza

s  Hambre cero

s  Reducción de las desigualdades

s  Ciudades y comunidades sostenibles.

s  Salud y bienestar

s  Educación de calidad

s  Igualdad de genero

s  Agua limpia y saneamiento

s  Energía asequible y no contaminante

s  Trabajo decente y crecimiento económico

s  Industria, innovación e infraestructura

s  Producción y consumo responsable

s  Acción por el clima

s  Vida submarina

s  Vida de ecosistemas terrestres

s  Paz, justicia e instituciones solidas

s  Alianza para lograr los objetivos.

§  El IDH 2015, se centrara en una cuestión fundamental que atañe al trabajo y que lleva por lema: cómo el trabajo puede ser repensado para estar al servicio del desarrollo humano y enriquecerlo. Con 5 ideas básicas

s  Examinar los vínculos entre el trabajo y el desarrollo humano que identifican la relación positiva entre ambos. También aquellas situaciones en las que estos vínculos se rompen o se erosionan.

s  Revisitar el mundo del trabajo donde la noción, aéreas y el modus operandi han cambiado y con ello, sus implicaciones en el desarrollo humano (ej: economía online)

s  Reconocer el valor del trabajo de quienes cuidan a otras personas y su impacto en el desarrollo humano (Ej: cuidado de personas). 

s  Centrarse en la noción de trabajo sostenible para que sea incorporada los Objetivos de Desarrollo Sostenible de 2015: esto incluiría el valor de los empleos verdes, empleos de baja emisión de carbono y así sucesivamente. Y también en la calidad del trabajo y que esta pueda mantenerse durante largos periodos de tiempo. 

s  Recomendar opciones de política para reorientar, reinventar y reorganizar el trabajo de  manera que enriquezca el desarrollo humano.

 

o   Los indicadores de os informes sobre Desarrollo Humano han ido variando y mejorando en función de los avances y mejoras alcanzados. 

§  El índice de desarrollo humano (IDH): mide el progreso medio conseguido por un país en tres dimensiones básicas:

s  Disfrutar de una vida larga y saludable

s  Acceso a la educación

s  Nivel de vida digna.

§  Índice de desarrollo humano ajustado por la desigualdad (IDH-D): ajusta el IDH según la desigualdad en la distribución de las dimensiones entre la población. Da cuenta de las desigualdades en las dimensiones del IDH descontando el valor promedio de cada dimensión según su nivel de desigualdad. El IDH-D será idéntico al IDH si no existe desigualdad entre las personas, pero desciende por debajo del IDH a medida que aumenta la desigualdad. La perdida en desarrollo humano potencial debido a la desigualdad está dada por la diferencia entre el IDH y el IHD-D y puede expresarse en porcentajes. 

§  Índice de desigualdad de género (IDG):  muestra la perdida en desarrollo humano debido a la desigualdad de logros entre h9ombres y mujeres, varía entre 0 cuando es igual entre ambos sexos y 1 cuando existe desventaja en la mujer en tres dimensiones:

s  Salud reproductiva

s  Empoderamiento

s  Mercado laboral. 

§  El índice de Pobreza Multidimensional (IPM): identifica privaciones individuales en materia de educación, salud y nivel de vida. Utiliza microdatos de encuestas de hogares y a diferencia del índice de Desatollo Humano ajustado por la Desigualdad, todos lo sindicadores necesarios para construir la medida deben provenir de la misma encuesta.