Multiculturalidad, Sociedad del riesgo y sociedad red

El nuevo paradigma para comprender el mundo de hoy

•   Las sociedades actuales del siglo XXI contienen una gran carga de violencia: estados de guerra, de inseguridad y de miedo-pánico que choca frontalmente con el estado de progreso, de bienestar social y de riqueza alcanzados.

•  Sociedad imaginaria de Orwell (1984) representa a una de las sociedades más aniquiladoras y destructivas para el sujeto: es una sociedad mecanizada, robotizada, deshumanizada que debe obediencia y completa sumisión y se constata en algunas manifestaciones de las sociedades modernas, a través de las culturas y en la misma globalización (sociedad tiránica)

•   La agresividad y la violencia en la ciencia sociológica entran en el ámbito de las nomas sociales que rigen las conductas en las sociedades y en las conductas desviadas:

o   El concepto de agresividad que recoge Gómez es junto a la violencia términos sinónimos:

 -  la agresividad es: un concepto que se refiere a una variable interviniente e indica la actitud o inclinación que siente una persona o un colectivo humano a realizar actos violentos. 

 -  La violencia la clasifica en tres niveles generales y abstractos. 

   s  Forma más abstracta violencia (la potencia o le ímpetu de las acciones físicas o espirituales): la violencia de una explosión atómica inicia la intensidad de las fuerzas físicas liberadas en ese fenómeno natural, y la violencia de una pasión indica la vehemencia con que una persona aprecia a conseguir aquello que desea. 

   s  Siendo más concreto la violencia: definida como la fuerza que se hace a alguna cosa o persona para sacarla de su estado, modo o situación normal…

   s  En un nivel semántico más preciso y restringido, violencia es: la acción o el comportamiento manifiesto que aniquila la vida de una persona o de un grupo de personas o que pone en grave peligro su existencia (agresión destructiva e implica imposición de daños físicos a personas o a objetos de su propiedad).

o   Peláez advierte de la dificultad conceptual de la agresividad humana y traza en su aproximación histórico-evolutiva una trayectoria  en la que entran varias explicaciones básicas: 

 -  confirma que “la clasificación conceptual de la agresividad humana resulta difícil, porque lo que para unos es una flagrante agresión para otros puede ser un acto evidente de legítima defensa (pena de muerte, aborto, robos, eutanasia…) 

 -  la violencia destructiva no es más que una variedad de la violencia esencial: ambos conceptos (agresividad y violencia), son sinónimos pero en sus diferenciaciones básicas la agresión supone la intención de hacer daño, mientras que la violencia es el mero hecho de ser violeto (estado natural)

Las sociedades del riesgo y la violencia en las sociedades actuales

• Sociedades violentas: en las que son frecuentes las cifras de homicidios, lo suicidios, los conflictos bélicos, la violencia sexual, el maltrato a menores.

o   Datos del Informe de Indicadores de Seguridad en la Unión Europea del Instituto de Estudios de Seguridad y Policía (IESP), del Sindicato Unificado de Policía (SUP)

o   Datos de García-Gañán extrae de las estadísticas de la Organización Mundial de la Salud (OMS) detecta el aumento de toda clase de violencia en el mundo y manifiesta que la “realidad histórica-existencial actual de ansiedad y de su contexto sociológico de violencia permite que no nos sorprendamos del incremento.

•   Formas y tipos fundamentales que despliegan ambas realidades (Gómez, Gil-Verona y Peláez):

o   Modos de agresión: 

 -  Violencia directa-personal: los actores son realizados por personas o colectivas determinados y se dirigen del mismo modo a personas o grupos que están igualmente definidos. 

 -  Violencia indirecta o estructural: no hay actores concretos de la agresión. La destrucción surge de la propia organización del grupo social, aunque no se ejecuta de manera concreta. 

o   Tipos de violencia según los actores

 -  Suicidio: de un individuo contra él mismo

 - Crimen pasional: de un individuo contra otro individuo

 -  Delitos contra la sociedad: de un individuo contra un grupo.

 -  La pena de muerte: de un grupo contra un individuo

 -  La revolución, la guerra y el terrorismo: de un grupo contra otro grupo. 

o   Tipos de violencia según otros criterios calificados como secundario:

 -  Violencia espontanea de un individuo contra una masa

 -  Violencia organizada: propios de las empresas revolucionarias o de las guerras internacionales

 -  Violencia y agresión infantil

 -  Violencia y agresión de adultos

 -  La agresión masculina

 -  La agresión femenina

 - Violencia norma

 -  Violencia patológica: alteración psíquica primaria, o modificaciones anormales del funcionamiento cerebral. 

•  Las formas y tipos fundamentales de agresión y violencia: son la manifestación externa de lo que en realidad permanece oculto, y que no es más que violencia general:

o   Las causas de estos comportamientos desviados ubican al ser humano como un todo compuesto o unidad integradora de lo material, lo biológico, lo psíquico y lo espiritual, de manera que existe una influencia entre ellos

 -  Los elementos integrantes: 

   s  Cuerpo material

   s  El cuerpo biológico: cuerpo viviente con necesidades vitales

   s  Cuerpo psíquico: sentimientos, pensamientos, emociones, deseos…

  s  Cuerpo espiritual: social y cultural, que es el ámbito sociológico y antropológico. 

 - En esta interacción se elaboran los tres modelos y teorías explicativas sobre la génesis de la violencia:

   s  Teorías biológicas: tratan de ahondar en la historia filogenética los elementos desencadenantes de respuestas hostiles o agresivas y se han desarrollado en 4 modelos:

      Ø Modelo genetista: ciertas formas de criminalidad y agresión parecen estar relacionadas con alteraciones cromosómicas. Así, existen dos tipológicas de individuos: los de construcción cromosómica normal y los que tienen una mayor tendencia a mostrar conductas antisociales. 

      Ø Modelo endocrinológico: correlaciones existentes entre la conducta agonista y la función de las glándulas endocrinas (adrenalina, noradrenalina, dopamina, serotonina y acetilcolina) que modulan la función de los circuitos cerebrales que van a repercutir en las conductas emocionales.

      Ø Modelo neurofisiológico: ha demostrado que los componentes agresivos (huida, defensa, ataque) permanecen gravados en el sistema nervioso y se ponen en funcionamiento cuando las circunstancias ambientales lo exigen. 

      Ø Modelo etológico: historia natural de las conductas agresivas que incide positiva o benéficamente en las sociedades animales.

   s  Ideas principales del premio Nobel Austriaco Konrad Lorenz sobre la teoría de la agresión:

       Ø La pulsión de agresión es una pulsión primitiva (no derivada) que se descarga espontáneamente. 

    Ø En el reino animal la agresión intraespecifica realiza importantes funciones y debe ser considerada como un instinto puesto al servicio de la vida y, como tal, favorable para la conservación de las especies. 

         Ø Los efectos perjudiciales de la agresividad intraespecifica (la mutilación grave o la muerte de uno de los contendientes) quedan paliados por el desarrollo de conductas altamente refinadas que impiden la destrucción y el aniquilamiento del enemigo.

        Ø A nivel humano la agresión intraespecifica se ha convertido en una conducta muy perjudicial para la humanidad. 

   s  Teorías psicológicas y despunte de la corriente psicoanalista: trata de hallar los orígenes de la violencia en determinadas alteraciones y desequilibrios de las fuerzas impulsivas, relacionadas con la psique individual. 

            Ø Cuatro modelos: 

             ú  El modelo de la frustración-agresión

             ú  El modelo de la tendencia o impulso agresivo primario

             ú  El modelo de la falta de maduración del súper-yo

            ú  El modelo del aprendizaje e imitación.

      Ø Gómez cierra las reflexiones críticas de las teóricas psicológicas con la exposición de algunas pulsiones y emociones.

            ú  Ira, cólera, furia e indignación.

            ú  Temor y miedo

            ú  Enfado, disgusto y malhumor.

            ú  Celos, envidia, rencor y odio

            ú  Insatisfacción

            ú  Ambición y codicia

            ú  Arrogancia, orgullo y vanidad

          ú  Deseo de dominar y de imponer a los demás nuestra propia ideología o cosmovisión. 

  s  Teóricas socioculturales entran plenamente en el campo de la ciencia sociología con la incorporación de los fenómenos de sociabilidad:

      Ø Cinco teorías: 

            ú  La concepción sociológica de sociabilidad del suicidio según Durkheim

            ú  La concepción sociológica de los conflictos y de la violencia según Karl Marx y Engels.

            ú  El concepto de personalidad básica y condiciones culturales que facilitan la génesis de una personalidad básica agresiva

            ú  La sociogénesisi de la violencia según Pitirim A.Sorokin

            ú  La sumisión a la autoridad como fuente de violencia 

      Ø Peláez plantea en su estudio “El deber de educar la agresividad” (2005), un enfoque útil para aprender a orientar la agresividad dado que  “que la sociedad puede crear determinados climas que favorecen conductas agresivas. Estas, a su vez, pueden diferenciarse entre conductas agresivas no delictivas y conductas agresivas delictivas. Pero una conducta no es mas perjudicial en función de lo que las conveniencias sociales establezcan, sino que por lo que pueda perjudicar a los demás o al propio sujeto. 

    s  Teoría sociológica: 

      Ø Teoría del conflicto (Marx y Engels) recogida por Dahrendorf que la desarrolla como una alternativa a la Teoría del Consenso de Talcott Parsons y a la escuela Funcionalista sociológica: en el conflicto y en el cambio que tiene lugar entre las clases sociales, que constituyen un aspecto dinámico para el cambio social, donde la participación o la exclusión en el poder son el origen de la dialéctica que se entabla y de la fuerza motivacional histórica. 

      Ø La Anomia de Durkheim: aquella condición que se caracteriza por la ausencia relativa o por la confusión de valores en una sociedad o grupo, se refiere a una propiedad de la estructura social y cultural (de propiedad de los individuos) es una quiebra de la estructura de la cultura que ocurre cuando se produce una aguda disyunción entre las normas y las metas culturales de los miembros de un grupo para actuar de acuerdo con ellas. 

            ú  La anomia aguda empleada por Sebastián de Grazia: forma severa de anomia en la cual los sistemas de valores y creencias de un grupo o de una sociedad se desintegran, el orden se quiebra y los individuos son atrapados por una ansiedad extrema.

            ú  La anomia simple: anomia menos severa donde los valores y creencias de un grupo o de una sociedad son conflictivos, y llevan a situaciones ne las que los individuos experimentan confusión y aprensión en sus vidas cotidianas. 

   s  Teoría del etiquetaje por Becker: proviene de la criminología tradicional positivista que intenta explicar las características innatas desviadas de ciertos criminales so tipos sociales de personas como resultado de sus ambientes, socialización e historial pasado, intente por consiguiente, explicar los origen de la conducta desviada en individuos que han roto las normas sociales y no obedecen a las leyes (agentes de control social y policiaco). Se pone en acción la simbología social, es decir, la comunidad percibe con imágenes y estatus etiquetado como desviado a lo que está establecido (el nudismo puede ser en determinadas sociedades normales, en cambio, en otras es sancionado y etiquetado como conducta desviada).